A Revolução que mudou o mundo

A princípio , fiquei em dúvida se devia, ou se seria capaz, de associar pontos em comum e pontos divergentes entre estes dois movimentos de massa que mudaram, cada um a seu jeito, a História do Mundo.  Movimentos nunca vistos anteriormente. Mas aí me dei conta de que são grandes demais. Assim, resolvi falar de alguns aspectos particulares da Revolução Francesa.

No dia 21 de janeiro de 1793, cerca de nove horas da  manhã,  num dia frio, o carrasco Sanson,  mostrando ao povo, uma cabeça decapitada, não sabia que se iniciava ali  um novo período na História. Era o primeiro dia do que chamamos de História Moderna. Um silêncio sobreveio, até que o povo compreendesse o quê significava  aquele sangue que jorrava. E, depois, como num uivo coletivo, gritou "Vive la République"!

Na véspera, ele recebeu calmamente a notícia de sua sentença, marcada para o dia seguinte. O  Rei Luís XVI, agora chamado de Louis Capet , dinastia à qual pertencia, e a família, composta por sua mulher, a odiada arquiduquesa austríaca, Maria Antonieta, seu filho, que deveria ser Luís XVII, sua filha, Maria Teresa e sua irmã Madame Elizabete não se viam há mais ou menos um mês.  Todos estavam na Prisão do Templo,  antigo Monastério dos Templários, ordem religiosa -guerreira, extinta pelo suplício na fogueira, justamente por Felipe, o Belo, pertencente a esta dinastia.  Luís está alojado no segundo andar e a Rainha e o resto da família no quarto.

À noite, pela última vez, a família vê Louis Auguste, como foi batizado. Sua mulher, está em desespero. Todos se abraçam, Maria Antonieta implora uma nova reunião na manhã seguinte. Esta promessa ele não manterá. Precisa de se preparar.   

Pela manhã, bem cedo, calmamente, Luís Augusto, prepara-se.  Pouco depois,  chega seu confessor, um padre refratário (que se negou a jurar fidelidade à Constituição vigente), fecham-se durante cerca de uma hora. Conta-se, (mas será verdade?) que Luís XVI, ainda pergunta ao padre sobre uma expedição científica, que ele próprio patrocinara : -Têm- se noticias da Perouse?  A cerimônia prevista para as oito horas, só acontece às nove. O Rei mostra-se extremamente calmo. Sobe na carruagem, que dirige-se à Praça da República, atual Praça da Concordia. Olha a guilhotina erguida sobre o pedestal desmantelado, onde havia antes uma estátua de Luís XV. Justamente onde  hoje se encontra o Obelisco.

Seu avô é Luís XV, aquele que , diante de tantos problemas na França, via depois dele o Dilúvio :"Aprés  moi, le déluge". O Duque de Berry, futuro Luís XVI, foi o segundo filho do delfim Luís Ferdinando e da delfina Maria Josefa da Saxônia. Profundamente religiosos, o delfim e sua mulher mantinham-se afastados da corte, descontentes com a influência da favorita, Madame de Pompadour, e com vida dissoluta do Rei. Sendo o segundo filho de Luís Ferdinando, não caberia a ele o trono. O Delfim Luís Ferdinando e sua mulher tratavam de ensinar ao futuro Delfim, duque de Borgonha, princípios religiosos, mas também a igualdade entre os homens. Isto teria sido impossível imaginar para o seu tataravô, Luís XIV, que havia governado entre 1643 e 1715, ou seja, 72 anos, tendo sido o mais longo reinado da História europeia, mais longo mesmo do que o da Rainha Elizabete. Luís XIV era aquele que dizia "L'Etat c' est moi!" ou seja, não admitindo nenhuma separação entre Estado e Governo. A França era propriedade sua. E ele tinha a convicção de que seu poder vinha de uma resolução de Deus.  É o quê se chamava  Droit Divin.

O primogênito, do delfim Luís Ferdinando, é uma criança ousada, ciente de seus deveres e direitos, mas também brutal com os subalternos, a seu ver natural na sua condição. Mas uma queda de  um cavalo de papelão, denuncia uma tuberculose óssea na coxa. Ele começa a mancar e sentir fortes dores, seu estado piora dia a dia. Mesmo assim, exige a presença do irmão mais jovem a quem ministra aulas. Mas nada detém a visível piora de seu estado e os médicos se preparam para comunicar aos pais e ao Rei que o desenlace está próximo. E no dia 16 de março de 1761, lhe é administrada a extrema-unção. O defunto ainda não tem dez anos. A dor corrói o coração do pai e da mãe.

"Pra o delfim e a delfina , bem como para o rei,  no fundo está claro que a morte  enganou-se de presa" ( Bernard Vincent- Louis XVI). Tempos difíceis para o Luís Augusto. Seu pai instala-o no quarto do falecido, e aqui comparece todos os dias, declarando querer guardar para sempre na memória a imagem do filho preferido. Mas,  como lembrara muito anos antes, o duque de Montausier , muitas crianças especiais na infância deixam de sê-lo ao chegar à idade adulta. O desprezado duque de Berry, futuro Luís XVI, por ocasião de uma visita do grande historiador escocês, David Hume, amigo dos Iluministas, é o único a dirigir-lhe a palavra e se interessar pelas ideias do historiador e  filósofo. 

Quatro anos após a morte do duque de Borgonha, o delfim Luís Ferdinando, sucumbe, provavelmente vítima de tuberculose, aos 36 anos. A data é 20 de dezembro de 1765. A principio, tomada de profunda melancolia, a viúva parece se recuperar após algum tempo. Mas a melancolia a submerge novamente, e no início de maio de 1767, sinais de tuberculose se apresentam. Ela passa a cuspir sangue, e sua debilidade é evidente. Provavelmente, contraíra a doença enquanto estava à cabeceira do marido.  Dia após dia, o menino- delfim assiste à agonia de mais um ente querido. O ano é 1767. O delfim tem onze anos!

Os interesses maiores da coroa

Mas interesses da coroa exigem que o delfim se case. Depois de várias conversações, entre o Rei da França e a Imperatriz Maria Teresa da Áustria, chega-se à conclusão de que uma aliança entre  Bourbon e Habsbourg, poderá ser do interesse de ambos. Os  noivos têm, respectivamente, quinze anos e quatorze anos e meio. Segundo seu biógrafo, Stephan Zweig, Maria Antonieta guarda sentimentos contraditórios; agrada-lhe ser Rainha da nação mais poderosa do mundo, mas há também um sentimento de tristeza  ao saber que deixará, talvez para sempre, todos aqueles lugares onde passou sua feliz infância. Enfim, ao longo de negociações, a aliança é firmada. Estranho ritual;  ao chegar à fronteira há uma complicada cerimônia, em que se despoja de tudo que é austríaco, desde suas vestimentas,  até  sua cachorrinha, indicando, desta forma  que abandona a sua nacionalidade austríaca para tornar-se francesa. A jovem delfina  é jovem e bela, e o frescor  de sua juventude, conquista o povo. 

No dia 27 de abril de 1774, uma grande surpresa! Durante uma caçada, o Rei sente-se mal. É transportado para o Petit Trianon, que havia mandado construir para Madame de Pompadour. Logo é acometido de terrível dor de cabeça, e transportado para Versalhes. Médicos, apoticários (farmacêuticos), cirurgiões, são chamados. Também é chamada Madame du Barry, sua nova amante. O Rei piora cada vez mais! A noite, um lacaio levanta um candelabro e percebe horrorizado marcas vermelhas no rosto do Rei. É a  terrível varíola! Logo formam-se pústulas, o mal cheiro é insuportável. Ninguém poderia supor: tratava-se de uma reincidência. Seu corpo apodrece! Horrorizado com a ameaça do Inferno pelos  seus pecados, chama um confessor. A extrema-unção lhe é dada, e ele ainda agoniza durante dias 

LE ROI EST MORT! VIVE LE ROI! 

Maria Antonieta teve um destino maior do que ela 

Segundo seu biografo, Stephan Zweig, ela seria somente uma placa em um cemitério qualquer, como tantas Marie-Adelaide, ou Adelaide-Marie, Anne-Catherine ou Catherine-Anne. Seria um nome. Afinal, foi seu trágico destino que a deixou para sempre na História!

No entanto, havia tudo para dar certo. Um jovem Rei, aberto às novas ideias, uma linda Rainha. E então, quê pode haver acontecido? Em primeiro lugar, é preciso assinalar que esta é uma sociedade de ORDENS, não aquilo à que estamos acostumados, chamada sociedade de classes. A Primeira Ordem é constituída pelo Clero, e para complicar mais deve-se distinguir o Alto e o Baixo Clero. Depois vem a Segunda Ordem constituída pela Nobreza . Por fim, vem o resto da população, o Terceiro Estado, o Thiers Etat, cujo papel será  fundamental na Revolução. Este incluía camponeses, cidadãos da cidade, ou seja trabalhadores, patrões, comerciantes bem sucedidos, profissionais liberais, médicos e advogados entre outros.  O Thiers Etat incluiria eu e Jaime, o faxineiro de meu prédio. 

O Primeiro e o Segundo Estados somam 3% da população e possuem 30% das terras francesas. São sustentados pelo dinheiro público e pagam pouquíssimos impostos. Estes impostos são pagos pelos outros 97% da população, ou seja aqueles que não são do Clero nem da Nobreza.  Muitos membros o Terceiro Estado são mais ricos do que os nobres ou o clero, mas não têm poder político. E muitos conhecem as ideias Iluministas, que pregam a igualdade, condenam a mistura do Clero com políticas palacianas (sendo que muitos Clérigos tinham amantes públicas) e exortam a liberdade de expressão, entre outras ideias. O Iluminismo, pode-se dizer, foi o combustível da  Revolução Francesa.

Enquanto isto, na corte, vivia uma nobreza ociosa, na dependência do Rei. Luís XVI  e Maria Antonieta, que à principio haviam significado um sopro de esperança para o povo, foram pouco a pouco perdendo credibilidade. O envolvimento da França na Revolução Americana, arrasa as finanças da França. E há necessidade de aumento de impostos, para o povo.  Também há de se notar as extravagâncias da Rainha, severamente censuradas por sua mãe, uma verdadeira Estadista. Aos poucos, Maria Antonieta passa a ser odiada, e acaba sendo responsabilizada por tudo. Para o povo é Madame Déficit. 

E Luís XVI acaba por dispensar Ministros importantes, como Necker, cidadão suíço, protestante, que desagrada Clero e Nobreza por sua austeridade. Ministros posteriores seguem os preceitos das duas primeiras Ordens. Enfim, em 1789, sem saber o quê fazer, Luís XVI convoca os Estados Gerais, Assembleia que reúne os três Estados, e que não ocorria desde o tempo da Rainha Catarina de Médici, no século XVI. A seu lado, em profundo abatimento, a Rainha procura disfarçar sua dor. Seu filho primogênito acaba de morrer de tuberculose.

O Clero e a Nobreza, sem querer abrir mão de seus privilégios, convencem o povo de que não há solução. É então que o Terceiro Estado declara não fazer mais parte dos Estados Gerais.  Abre-se  uma Assembleia Constituinte, com deputados do Terceiro Estado, que exigem mudanças. Luís XVI manda fechar os portões do local onde deveriam se reunir. Tiro no pé. Aqueles que agora se chamam Deputados se reúnem na Salle du Jeu de Paume, que durante muito tempo abrigou o Museu dos Impressionistas.

Em Paris, a fome cresce a cada dia. Em 14 de julho , o povo invade o arsenal dos Invalides, construído por Luís XIV para os inválidos de guerra. Sem pão, destroem o grande símbolo do poder do rei. Os seis ou sete prisioneiros são soltos e o  Governador, não podendo avaliar a fúria do povo faminto, é massacrado e sua cabeça espetada numa pedaço de pau. Conta-se que sem saber de nada, o Rei anota no seu diário, no dia 14 de julho de 1798: NADA. Conta-se ainda que alertado por seu camareiro pergunta-lhe : " C'est une révolte?" Ao que responde: "Non, Sire, c' est une Révolution!!! " Conta-se, mas há um fundo do verdade, o Rei jamais avaliou a grandeza do movimento que logo o envolverá. 

Alguns dias depois, mulheres vindas de Paris, e possivelmente homens vestidos de mulher, infiltram-se no Palácio, aterrorizando e matando os que tentam detê-los. E obrigam o Rei, a Rainha e sua família a irem para Paris, onde devem se alojar no sinistro Palácio das Tulherias, mandado construir por Catarina de Médici. Acabaram-se as festas, os cortesãos ameaçados fogem. Eles agora são prisioneiros da Assembleia Constituinte, que está dividida entre burgueses ricos e a baixa burguesia que inclui os interesses do povo. E aí, mais um tiro no pé. Disfarçada, a família real tenta fugir . mas é descoberta por um guarda, que reconhece o Rei. Passam a  noite numa cidade chamada Varennes. A propósito se fez um filme  "La nuit de Varennes", excelente, com atores do gabarito de Marcelo Mastroiani

A família é recebida em Paris com frieza. O Rei perde seus poucos apoiadores. Depois,  disto é a prisão do Templo,   o julgamento e a guilhotina para o Rei. Maria Antonieta, agora chamada de Veuve Capet, apesar de suas súplicas, é afastada de seu filho, que será  entregue a um sapateiro. Conforme conta seu grande biógrafo, Stephan Zweig, ela procurava ver, através de frestas, seu único filho, já que o outro havia morrido.

Durante seu julgamento, as mais sórdidas acusações, são lançadas  contra Maria Antonieta e sua cunhada. Acusações de incesto com seu pequeno filho, admitidas por ele mesmo, devidamente instruído por seus preceptores. E neste momento, que ela se levanta e lança a célebre frase : "J'en apppelle à toutes les mères de France!" (Suplico a todas as mães da França) Esta  acusação havia sido lançada pelo detestável Herbert, ele próprio guilhotinado meses depois, junto com sua mulher. Há meses, Maria Antonieta já está confinada na Fortaleza da Conciergerie, em cubículos cada vez menores. Em seus últimos dias, ela mal  consegue levantar a cabeça.

"Os setenta dias passados na Conciergerie fizeram  de Maria Antonieta uma mulher velha e doentia. As lágrimas avermelharam    

e inflamaram seus olhos que perderam completamente o hábito da luz do dia. Seus lábios são de uma palidez extrema em vista das constantes hemorragias de que ela vem sofrendo nos últimos dias." Este é o retrato que nos mostra Stephan Zweig da mulher que enfrenta aquele tribunal hostil, de onde ele sabe que sairá condenada. 

Em 16 de outubro, o povo e a rainha estão frente a frente pela  última vez. Ela foi acordada ainda pela madrugada, cortam-lhe os cabelos embranquecidos. Ela tem trinta e sete anos. Esperava que fosse conduzida por uma carruagem, como seu marido, ao lugar do suplício, mas é sentada em uma carroça que atravessa o percurso. "Esta última vestimenta, estas pobres roupas de prisão dão-lhe uma nova majestade que ela não tivera em Versalhes" Pierre de Nolhac. A agora Veuve Capet mantém a dignidade, parece indiferente aos impropérios que lhe são dirigidos. Chegando ao destino, sobe as escadas até o cadafalso. Tendo pisado no pé de um guarda, dirige-se ele e diz "Excusez-moi, monseigneur, je n'ai pas fait exprès"  Alguns minutos depois sua cabeça é mostrada ao povo. O sangue inunda a palha do cesto. O corpo da supliciada, é jogado numa carroça, a cabeça entre as pernas. A multidão se dispersa, e muitos já se perguntam de que valeu submeter esta mulher a tanto sofrimento. 

Depois, foi o TERROR e o famigerado "Comitê de Salut  Publique." Como disse certa vez Robespierre: "A Revolução é como Saturno, que devora seus próprios filhos".

Há muito mais a falar sobre a Revolução Francesa, talvez algum dia eu retome este assunto que sempre me fascinou. Sobre O TERROR , há um filme extraordinário, que já assisti várias vezes. Lembro-me que em 1984, eu estava em Paris quando o vi pela primeira vez. Havia uma grande quantidade de emigrantes poloneses, que já anteviam a queda do Comunismo. O diretor é polonês, assim como vários atores. O filme chama-se DANTON.   

 

 O cinema 

A invenção do século

Já no século XVIII, a lanterna mágica encantava espectadores. Mas tratava-se somente de uma maquininha composta de algumas placas de vidro pintadas, projetadas sobre uma parede branca com o auxílio de uma vela. A verdade é que a imagem surgida do nada sempre encantou os homens e lhes fez medo. Nas feiras eram comuns as caixas com orifício,  por onde se podia ver cenas desenhadas , que o operador puxava por meio de um fio. Tudo iluminado por velas. 

De  1892 a 1900, espectadores se exprimiam para ver, no Musée Grévin, em Paris as chamadas pantomimas luminosas, o quê chamavam Théâtre  Optique, cuja engrenagem é bastante complicada. O importante é que a confecção é mais complicada ainda, devendo cada cena ser desenhada para ser posteriormente exibida. Seu inventor Emile Reynaud, notável desenhista, deve desenhar milhares de figuras para que haja movimento. A lâmpada elétrica havia sido inventada em 1879, e tinha a duração de 40 horas.  O problema é que o calor, racha a gelatina sobre a qual são  feitos os desenhos. Assim, o espetáculo fica suspenso por mais de um ano. Emile Reynaud ainda tenta produzir dois filmes, até que em 1900, superado pelo cinema, tendo sido expulso do Musée Grévin, arruinado, joga suas fitas no rio Sena e morre em 1918, em um asilo.

A primeira filmagem , feita pelos Irmãos Lumiére, Louis e Auguste, ocorre em 1895 e mostra a chegada de um trem numa estação. Esta  projeção provoca pânico no público, aterrorizado ao ver a aproximação do trem. Acontece numa saleta do Grand Café, situado no Boulevard des Capucines, ainda hoje existente. Cinematographe Lumière .Nesta primeira apresentação, somente estão presentes 33 espectadores. Mas aos poucos, sobretudo no boca a boca, a frequência vai aumentando. A princípio, são filmadas cenas banais, como de amigos tomando café , ou de uma uma brincadeira  com uma mangueira. Em seguida, começam a filmar documentários. Apesar de um pequeno embaraço na Rússia, logo depois lhes é permitido exibir filmagens e filmar. É interessante notar uma observação do grande escritor  Tolstói , referindo-se àquela cena do trem entrando na gare : ""Quando , do horizonte , um trem inteiro vem em nossa direção, , quando ele parece furar a tela , nosso espírito imediatamente evoca a mesma cena em Ana Karenina"".  Lembrando sua monumental obra, em que abandonada pelo amante por quem tudo perdera, Ana Karenina joga-se nos trilhos de um trem. Mas bem diferente é a  opinião de outro grande da literatura russa, Máximo Górki :""Ontem à  noite, estive no Reino das Sombras. Se vocês pudessem imaginar a  estranheza desse mundo! Um mundo sem cores, sem som. Tudo nele - a terra,  a  água e o ar, as árvores , as pessoas-, tudo é feito de um cinzento monótono. Raios de sol cinzentos num céu cinzento, olhos cinzentos num rosto cinzento, folhas de árvores que são cinzentas como a cinza. Não a vida, mas uma espécie de espectro mudo""

Nesta primeira apresentação, estava presente um jovem mágico. Com sua sua parte na herança familiar, ele havia comprado o teatro Houdin, que havia pertencido ao célebre magico Robert-Houdin, cujo nome veio a inspirar outro célebre mágico. Naquele tempo os ilusionistas produziam verdadeiras peças de teatro. Assim, Méliès adquiriu grande performance como ator, diretor e cenógrafo. Ao assistir aquela primeira sessão veio-lhe a mente que se poderia fazer muito mais com aquele instrumento. Já que os  Lumière não haviam querido vender-lhe o aparelho, vai a Londres e compra um genérico, que desmonta e remonta com grandes melhorias. Mas o quê trouxe a grande descoberta foi um pequeno incidente. Ele estava filmando a Place de l'Opéra , quando a máquina deu um defeito,  sacudiu-a e ao revelar o filme verificou que o ônibus que estava filmando havia se transformado em outra coisa. E sua mente genial logo descobriu o que poderia fazer com este recurso. E foi com este recurso que ele fez nascer a SÉTIMA ARTE. Ou seja, utilizar para contar histórias.  Impossível descrever tudo que conseguiu. Imagens duplas, mesmas pessoas no mesmo lugar.  Sua cabeça cortada que se alinhavam sobre fios, enquanto ele mesmo se desenvolvia em cena. Criara-se a magia do cinema, que tanto nos encanta e sempre nos encantará.

Para suas filmagens, construiu um estúdio de vidro para melhor aproveitar a luz e criou sua companhia a STAR FILM. Seu grande sucesso, com truques inacreditáveis, foi "Viagem a Lua", baseado no romance de Jules Verne, "Da terra à Lua". Seus filmes coloridos eram pintados a mão, com cada quadro com cores exatamente iguais às anteriores. Empresas se organizaram para este fim, com funcionárias especializadas em cada cor. Charles Chaplin, grande admirador seu se referia a ele como o "alquimista da luz". Influenciou John Ford  e Orson Welles, que diziam tudo dever a Méliès.

Mas em 1914, o mundo entra numa fase sombria. Méliès é artista  e não um homem de negócios. Para estes, é um momento de enriquecer Neste período difícil, acaba falindo, obrigando-o a  desmontar seu estúdio. Logo depois, o exército francês confisca seus filmes para serem derretidos e servirem para fazer solas para as botas. A falência definitiva vem em 1923. Desesperado, coloca fogo em vários filmes. Dos quinhentos que havia produzido, felizmente, ainda restaram duzentos. Foi então que ele se retirou em definitivo e abriu uma modesta lojinha de doces e brinquedos na Gare de Montparnasse. 

Em 1929, jornalistas, diretores e produtores procuraram saber  por onde andavam aquele homem genial, que transformara o cinema documentário breve em ARTE O verdadeiro criador da SÉTIMA ARTE. E então o encontram, na sua modesta lojinha da Gare  Montparnasse, que conheci quando criança, sem conhecer a história de Méliès. Neste mesmo ano, diante de uma plateia cheia os grandes diretores, produtores e atores da época, ele recebe a Legião de Honra da França, o maior título do país. 

Viveu o resto de seus dias tranquilamente, em condições confortáveis, recebendo uma mais do que merecida pensão. Faleceu em 1938. 

Se você quiser conhecer mais sobre Méliès, aconselho um dos mais belos filmes que vi em minha vida: " A invenção de Hugo Cabret" de Martin Scorsese, um hino à SETIMA ARTE.

  Feminismo através dos tempos

""Este sexo envenenou nosso primeiro pai, que era também o seu marido e pai, estrangulou João Baptista, entregou o corajoso Sansão à morte. De uma  certa maneira,  também, matou o Salvador, porque, se a sua falta não o tivesse exigido, o nosso Salvador não teria necessidade de morrer. Desgraçado sexo em que não há nem temor, nem bondade, nem amizade e que é mais de temer quando amado do que quando é odiado." Godofredo de Vandoma por volta de 1095.""

"No século X, Odão de Cluny (+942), retomando as advertências de João Crisóstomo (+407)contra Eva, inspirava aos seus monges os mesmos temores salutares: " A beleza do corpo não reside senão na pele.  Com efeito, se os homens vissem o que está debaixo da pele,  a vista das mulheres dar-lhes-ia náuseas...Então, quando nem mesmo com a ponta dos dedos suportamos tocar um escarro ou um excremento, como  podemos desejar abraçar esse saco de excremento?" "

Trechos extraídos de "História das Mulheres- A Idade Média"

Georges Duby e Michele Perrot 

Daí pode-se ver o quê pensavam o religiosos na Alta Idade Média. Assim, falavam aqueles que se diziam seguidores de Cristo. Daquele Cristo que andava com as prostitutas, mendigos e ladrões. Enfim, todos os excluídos. Que terrível deformação da mensagem do Messias!

Vagarosamente, no começo da Baixa Idade Média, tudo começa a  mudar.  Há alguns anos, comprei na  França um livro de uma historiadora, Régine Pernoud, que me encantou de tal modo de não parei de lê-lo até terminar. O título: "Alienor D´Aquitaine". Rainha de  dois países diferentes, governou um ducado em seu próprio nome, foi mãe de dois reis famosos e participou de uma Cruzada. Nasceu, supõem-se, em 1122, primeira filha do Duque de Aquitânia. Hoje a Aquitânia é uma região ao Sudoeste, mas na época era um país independente, ainda que vassalo do rei da França.  Em 1137, no dia 25 de julho, aos 15 anos, Alienor casa-se com o herdeiro do Rei da França, Luís VII. Cerimonia grandiosa, com o povo aglomerado até o espaço onde se encontram dois tronos. Conta-se que era uma linda mulher, de cabelos ruivos, de uma fantástica personalidade, e grande cultura, conforme os padrões da época. Ao contrário do marido, que mais parecia um garotão.

Somente bastante  depois, o casal tem uma filha, a quem chamam de Maria. Mas a rainha era inquieta e com o marido "toma a cruz" o significava participar da luta contra os sarracenos que haviam invadido a Terra Santa. Este movimento resulta  em enorme fracasso, e um culpa o outro. Aí as coisas pioram entre os dois e cogitam de pedir a anulação do casamento, o que o Papa rejeita. Alienor engravida novamente, e dá à luz a uma menina, Alice. Como o reinado exigia um varão, o Papa, finalmente concorda em anular o casamento. A notar que, oito semanas depois da anulação de seu primeiro casamento, ela casa-se com Henrique II, rei da Inglaterra, seu verdadeiro amor. Henrique e Alienor tiveram ao todo oito filhos , dentre os quais se encontra o conhecido Ricardo Coração de Leão. Mas, apesar da paixão, as brigas eram frequentes, por questões políticas sobretudo

Por quê incluir esta mulher como, talvez,  a primeira feminista? Ela foi a mulher audaciosa que não teve medo de participar de uma Cruzada, nem se submeteu às convenções ao  casar-se com aquele que considerava seu grande amor, foi uma grande estrategista, foi audaciosa mantendo a qualquer preço seu Reinado da Aquitânia. Há  vários anos atrás, fui a Fontevraud, na Vallée de la Loire, convento onde ela, já idosa, se refugiou. Lembro-me de seu túmulo e de seu marido e acho que o de Ricardo. Ouvia-se pelos corredores, com arcos que davam sobre o jardim, bem ao estilo medieval, o som de um órgão, procuramos e achamos um organista, que nos vendeu um CD. Tentarei postar a foto de  seu túmulo. 

Outras mulheres, valentes e independentes surgiram posteriormente, e até antes, mas o quê me fascina nesta mulher é sua luta para manter aquilo que considerava seu, a sua coragem em viver um grande amor. Numa época em que as mulheres ainda eram desprezadas como filhas de Eva, aquela que fizera a traição da serpente e levara o homem a ser expulso do paraíso. Mulheres duplamente pecadoras, por terem duas zonas erógenas. Como diz o historiador George Duby, em sua magnifica obra "Dames du XIIe.  Eve et le prêtres".  "O quê é o corpo da esposa? Um objeto, uma espécie de feudo análogo àqueles bens  que o senhor concede a seus vassalos sob certas condições , uma  terra a laborar e semear." Enfim, pode-se imaginar o quê poderia ser esta sociedade se, ainda no século XXI, vivemos um patriarcado em que, muitas vezes, o macho manda e a mulher obedece. 

Mas, agora, vamos dar um enorme salto na História , para falar de uma grande filósofa e feminista; Simone Signoret, eterna companheira de Jean- Paul Sartre. Dentre suas obras, talvez a que mais me influenciou foi "Le Deuxième Sexe" , que ainda bem jovem li avidamente. Foi-me indicada por um companheiro francês, meu professor na URGS, como um aprendizado do "ser mulher". Hoje relendo-o, acho-o importante como uma introdução à emancipação feminina, mas alguns aspectos me parecem exagerados, como ela pretendia que fossem para o ano de 1947, quando foi publicado. Deveria ser uma verdadeira explosão! A tal ponto que o  grande Albert Camus declarou que ela havia desmoralizado o macho francês. Mas há coisas interessantes, ela comenta o fato de que as fábricas, os escritórios e até as faculdades estão abertas às mulheres. "...mas continua-se a considerar que o casamento é para elas uma das carreiras mais honrosas, que as dispensa de qualquer outra participação à vida coletiva." O resultado é que elas são menos especializadas, e menos preocupadas na sua profissão. E fala ainda do mito de Cinderela que só encontra salvação no seu Príncipe Encantado. Lembro-me de que, os cursos que preparavam professoras na Faculdade eram chamados "espera marido". Os homens deviam seguir profissões em que ganhavam mais do que as mulheres; médicos, engenheiros, e, quem sabe, até economistas. Uma colega chegou a fazer uma exposição de enxoval! A mulher que não se casava era chamada pejorativamente de "solteirona".

Mas, se para Simone "não se nasce mulher, faz-se mulher" e a única diferença entre um homem e uma mulher é a genitália, surge, em meados dos anos 60 ou 70,  um jovem filósofo, chamado Gilles Lipovetskky, que coloca este princípio absolutista em questão. Seu principal livro "La troisième femme. Permanence et révoltion du féminin." causa grande celeuma entre as feministas radicais, como a falecida Rose Marie Muraro, mulher admirável, que nasceu quase cega e conseguiu vencer barreiras que pareciam intransponíveis. O  filósofo afirma que muito mudou, mas que, infelizmente, muita coisa permanece. E ainda que há grandes diferenças, além da genitália entre homens e mulheres. São pormenorizadas estas diferenças, e não cabem no espaço de meu texto. Em certo capítulo, lembra o "belo sexo", que, apesar de todos os avanços, continua sendo uma inexpugnável barreira das velhas convicções. Lembro-me de uma de uma amiga que dizia: "se uma mulher não casou é porque ninguém a escolheu e se ninguém a escolheu é porque ela deve ter algum problema, é inferior às outras." Ou seja, para casar, a mulher não pode ter defeitos, e o pior, ela jamais escolhe, é escolhida. Seu livre-arbítrio é nulo!!!

Até a Primeira Guerra, o mito de beleza restringia-se a uma certa parte da sociedade. Ou seja, era propriedade da elite. No meio rural, não tinha a menor importância, e podia até ser mal vista, já que a poderia distanciá-la do labor. Após, com a invenção do cinema,  a visão das primeiras estrelas, daquele mundo feérico da beleza, as coisas começam rapidamente a mudar. Lembro de minha mãe, que contava que ela, e minha tia Aracy, faziam álbuns com retratos de artistas que recortavam de revistas. E procuravam imitar as que achavam mais belas. Por sorte, eram ambas bonitas. Isto acontecia nos anos 20. "O consumo cosmético aumenta moderadamente até a Grande Guerra  e acelera-se nos anos 20 e trinta e 30. O batom conhece um grande sucesso a partir de 1918; os óleos solares e esmalte provocam furor nos anos 30". Minha mãe contava que, sem recursos, colocava na água papel crepom vermelho e com a tinta pintava seus lábios carnudos, tão em moda hoje.  

Tinturas de cabelo, cremes para o rosto, para o corpo, cremes de todos os tipos. Para quem quer cabelos lisos, há as famosas escovas inteligentes, que incluem nutrientes (veganas, de leite, etc) e que substiuem as toucas de minha  juventude. Com a nova tecnologia, não precisamos mais correr para casa ao menor sinal de uma nuvem. Novos tipos de profissionais como, esteticistas, massagistas, manicures, abundam. Os procedimentos estéticos, como botox e preenchimentos são agora praticados até por dentistas. E para ser justa, homens fazem reflexos, pinçam as sobrancelhas e até lhes fazem desenhos geométricos, como João, filho de minha sobrinha, Alice. E isto não põe em dúvida a sua masculinidade. E este é o lado bom, que , infelizmente, só existe nas novas gerações.  

A beleza da esbeltez, do corpo perfeito (nem sempre conseguido, já que provém de uma certa estrutura corporal), tudo faz da mulher não mais a descendente maldita de Eva, mas  certamente escrava da eterna beleza e da eterna juventude. É verdade que muita coisa mudou nos últimos 10 ou 20 anos. Desde que o livro de Lipovetsky foi editado na França, em 1997.  Mas muita coisa permanece igual. No entanto, não podemos esquecer as mulheres em igualdade de posição com homens: professoras, médicas, advogadas, dentistas.

Estamos num momento em que tudo pode valer, desde a beleza erigida durante a Renascença, pelos grandes mestres, até a célebre Garota de Ipanema,  Helô Pinheiro , que diz sem problemas a sua idade,  festeja alegremente seus 80 anos, e faz propaganda de aparelho para surdez! O quê seria impossível de imaginar há poucos anos. Surdez é coisa de velho! 

E assim, la nave va!!!  

Não posso deixar de mencionar duas professoras de francês ,Regina Paschoalino e Sylea Souza,  que comigo se reuniam todas as quintas- feiras para estudar a fundo a Idade Média (Alta e Baixa) e a Renascença. Conquistamos um grande conhecimento destas duas fases da História do mundo ocidental, em que uma faz renascer valores tão importantes esquecidos pela anterior. Teríamos continuado se acontecimentos em nossas vidas não nos tivesse tirado de rota. 

 Cortesã , princesa e santa.

Ela nasceu Anne-Marie Chassaigne, no dia 2 de julho de 1869, bem no interior da França. Vinha de uma família de militares, extremamente conservadora, e foi a última filha e a única mulher, o quê não significa que tenha sido mimada. Sua família era pobre e viviam em extrema dificuldade. Aos nove anos, entra para o convento de Sainte-Anne-d'Auvray , dirigido pelas Fidèles Compagnes de  Jésus. Tinha "unhas pretas e piolhos na cabeça"  Mas, ao cabo de três dias, tudo isto desaparece, e ela reaparece completamente mudada. Ainda que fosse motivo de galhofa, segundo seu próprio relato. 

Agora, já na adolescência Anne-Marie começa um rápido desabrochar.  É junto às freiras que ela se transforma em beleza e cultura. Obtendo aquilo que não foi concedido à sua rival , Carolina Otero. E será sempre grata àquelas que a transformaram. Fundada sob a Restauração, que tem fim em 1830, esta Ordem tem a missão de educar jovens pobres. O sucesso é tal que muitas jovens abastadas passam a frequentar o convento. Anne-Marie  aproveitará muito bem esta oportunidade. Ela cresce em beleza e cultura. Entra em contato com os clássicos,  o que lhe permitirá, mais tarde, escrever seu próprio diário. Poderá ser admirada por poetas como Jean Cocteau, os irmãos Goncourt, escritores , além de outros intelectuais que se tornaram seus amigos ou amantes. 

Filha e irmã de militares ,  em 1886, aos 17 anos , Anne-Marie casa-se com Armand Pourpe, oficial da  marinha . Breve lua de mel em Paris, onde encontra um mundo desconhecido, que a encanta. E ainda constata que, na capital, sua beleza e elegância atrai olhares. Armand é brutal no seu ciúme. Ela contesta. Adora sua silhueta  esbelta. Mas um dia, poucos meses após o casamento, ela descobre , com imenso pesar que "a esbeltez de sua silhueta não mais será do que uma lembrança." Gravidez dolorosa , parto doloroso. É assim que ela imagina sua nova situação.  Considera que depois da  violência do "estupro" (?) sucederia a violência do parto. E após o nascimento do filho, Marc, ela constata que não tem vocação para a maternidade.

Após uma mudança para Toulon, cidade bem mais interessante do que a   provinciana Lorient, Anne-Marie, deixando de lado a honra conjugal, descobre o prazer de ter um amante. Ao descobrir o adultério, tendo flagrado  os dois na cama, o marido furioso desfere um tiro que a atinge nas costas, sem grandes consequências. A partir daí, ela tem uma boa razão para pedir o divórcio. Seu filho fica aos cuidados dos avós paternos e ela pode partir livre para recomeçar sua vida em Paris.

"Amour du luxe , l'amour de la liberté , et aussi , comme aurait dit Saint  Augustin "l'amour de l' amour"..." Ela se transforma em Liane de Pougy,  e descobre que não pode se limitar a um só homem ou a uma só mulher. Sim, porque ela ama e é amada por homens e mulheres. Várias hipóteses existem para a escolha de seu novo nome. O quê  se sabe é que, chegando em Paris, foi morar com alguma amiga que já vivia de suas graças. Sabe-se que começou de baixo, nas chamadas "maisons closes" onde devia se sujeitar a qualquer exigência, mas, pouco a pouco, foi subindo na escala das profissionais. Tendo superado sua mestra, a célebre Valtesse de la Bigne,  cortesã e última amante de Louis Napoleão Bonaparte.  Conta, com orgulho que o Embaixador da Grécia a reteve por mais de uma hora e a pagou com verdadeiras pérolas

Para estas  cortesãs, e são muitas, há todo um ritual que devem cumprir cada dia. Mostrar-se  no Bois de Boulogne, almoçar no restaurante Weber, jantar no Paillard, apresentar-se em um camarote de um teatro famoso, cear  no Larue. Se Valtesse se especializara em artistas, como o músico Jacques Offenbach , Liane se especializaria em reis, políticos, e jornalistas, que faziam publicidade de seu ofício. Finalmente, ela entra no "gratin de la galanterie." Segura de si mesma , ela não esconde sua bissexualidade, e munida de bastante  cultura escreve "Idylle saphique" inspirado em sua ligação com Nathalie Clifford Barney, milionária americana, também escritora. Ela se apresenta como atriz , seja em Paris ou Londres. Seu sucesso é inegável. Entre seus amantes constam o Marquês de Mac Mahon, Henri Meilhac, libretista de  Offenbach , o banqueiro Maurice de Rothschild. Mas ela também tem rivais, muitas, como Colette, misto de cortesã e escritora, e a requisitada Emilienne d'Alençon, outra cortesã famosa. Escritores como Max Jacob a iniciam à leitura dos clássicos. 

Já madura , casa-se com um rapaz dez anos mais jovem, mas o casamento dura pouco. Finalmente , em 1908 , encontra o príncipe romeno Georges Ghika, com quem se casa em 1910. Este  casamento escandaliza toda a sociedade, desde as mondaines até a dita sociedade bem constituída. Afastam-se de todos e passam seus dias seja em Roscoff , na Bretanha ou nos arredores de Argel. 

Finalmente , como diz seu biografo Jean Chalon, "Mort d' un fils, et naissance d'une mère"  É verdade que, durante muito tempo, Liane havia se esquecido da existênica de seu filho, Marc. Depois de muito tempo, seus contatos eram esporádicos. Mas o definitivo acontece durante a Primeira Guerra, quando Marc, aviador, morre. Liane sente uma profunda dor, e grande remorso por aquele total abandono. É neste momento que ela se aproxima de Deus, que também havia esquecido. Procura consolo na religião. Mas ainda está com o príncipe. Tentam recomeçar, mas ele a trai, está gravemente doente e, além do mais, tornou-se alcoólatra. Morre em 1945. 

Espiritualmente acompanhada por Mère Marie-Xavier, durante trinta e dois anos, reabilita-se tratando de doentes mentais no asilo Sainte Agnès. Em 1939, pede ao Père Alex Ceslas Rzewuski, seu confessor e depositário de seus Cahiers Bleus,, que os publique, o que ele fará somente em 1977.  Em 1943, ele admite sua penitente "digna de ser recebida sob o nome de Soeur Anne-Marie de la Pénitence no "Thiers Ordre de Saint Dominique" .

Soeur Anne-Marie de la Pénitence morreu no dia 25 de dezembro de 1950.

Resquiescat in Pace 

"Liane, ah! ma Liane, c' est mon souvenir le plus voluptueux. Et dire que, à la fin de sa vie, elle prédendait que j' avais été son plus grand péchê .

"Liane, ah! minha Liane, é minha mais voluptuosa lembrança. E pensar que, no fim de sua vida, ela pensava que eu havia sido seu maior pecado"

Natalie Barney a Jean Chalon um dos biógrafos da cortesã. No outono de 1963.

 Carolina Otero

Uma velha , cabelos brancos, um lenço envolvendo a cabeça,. Usa óculos escuros e leva uma bengala, no entanto, não parece ter dificuldade em caminhar. Passa totalmente despercebida.

Mas , afinal, quem é esta mulher?  Por quê falar dela? Agostina Carolina del Carmen Otero y Iglesias , nasceu em 4 novembro de 1868, numa aldeia pobre ao sul da Espanha. Jamais conheceu o pai e  na infância só conheceu miséria e abandono. Sua educação foi quase nula. Tinha cinco irmãos e uma irmã. Suspeitava-se que fosse filha do pároco, mas nada prova que seja verdade.  Segundo algumas testemunhas, apesar da extrema pobreza era uma menina alegre e carismática. Aos dez anos, foi brutalmente estuprada por um sapateiro. Foi tamanha a brutalidade, com tão forte sangramento, que teve que ser hospitalizada.  E por incrível que pareça, foi a criança que ficou estigmatizada.

Sem recursos , engajou-se em uma companhia de comediante portugueses. Foi aí, que, aos treze anos, conheceu um barcelonês, seu primeiro amante. Foi com ele que aprendeu a dançar o flamengo. Mas ele não só a ensinou a dançar, como a prostituiu. Quando as autoridades descobriram que se tratava de uma menor,  a devolveram à sua mãe , que, grávida, a rejeitou. Sem ter para onde ir, Carolina, voltou para seu antigo amante. Grávida, foi obrigada a abortar, o quê a deixou estéril, conforme ela conta em suas memórias. É neste momento que, ainda menor, decide levar adiante sua vida e segue sozinha para Barcelona. Foi aí que encontrou outro amante, que a ajudou a instalar-se. Depois de vários amantes,  ela encontra um milionário americano, que por ela se apaixona. Fê-la ter lições de dança e canto, e aproveitando de sua aparência andaluza, criou-lhe uma glamorosa biografia. Financiou-a, e a introduziu no mundo do entretenimento, levando-a a apresentar-se no famoso Folies Bergères, cuja fachada conheci no início dos anos 80. Apresentou-se nos Estados Unidos, e  conquistou o mundo das grandes "cocottes" com sua beleza, sensualidade e, evidentemente, grande talento. Circulou pelo mundo, foi à Russa, onde se tornou , durante algum tempo,  amante de Nicolau II, que por ela se apaixonou. Nos Estados Unidos, foi recebida com milhares de flores, de amantes, de joias, e  de dinheiro. 

Extremamente inteligente, inventou outras biografias, que encantavam o público,  ainda que fosse de conhecimento público sua condição de "Horizontale". Rejeitado pela família e pela amante, arruinado, o milionário americano, cujo nome me escapa, resolveu suicidar-se. Enquanto isto, Carolina continua sua carreira de sucesso nos palcos e na cama. Seus amantes eram  reis e príncipes. Leopoldo II da Bélgica, Nicolau II (que, em 1918, seria fuzilado com a família, e que por esta época ainda era solteiro), o futuro Rei Eduardo VII e outros. As joias que recebia como pagamento por seus favores incluíam até um colar que pertencera à Rainha Maria Antonieta. Rivalizava, com suas joias e dinheiro, com outra "Horizontale", Liane de Pougy, de quem falarei mais tarde. O interessante é que confessou jamais haver sentido prazer em nenhum de seus contatos, talvez devido ao episódio traumático de sua infância. Foi retratada por Toulouse Lautrec,  José Marti, poeta e político cubano lhe dedicou alguns versos e até o poeta italiano Gabrielle d'Annunzio. Acumulou uma fortuna equivalente a cem milhões de euros. 

Em 1910, aos 46 anos, decide mudar-se para Côte d´Azur. No Principado de Mônaco, ela passa a frequentar o luxuoso Casino de Monte Carlo.  Recebe seus amantes no majestoso Hotel de Paris, pertencente à mesma companhia do Casino. São tantas as visitas, que ela pode ser considerada a castelã do palácio.  Pinturas representam sua bela nudez. Então, suas joias e seu dinheiro foram, paulatinamente, desaparecendo. Recordava um velho diretor do Casino de Monte Carlo, aquela  mulher, ainda bela, com um magnífico colar de pérolas. Mas, chegou a tal ponto o seu vício e sua pobreza, que sua entrada foi proibida. No início dos anos 50, quando foi feito um filme sobre sua vida, tendo a atriz mexicana, Maria Félix, como protagonista, ela já estava arruinada, mas ainda conservava algumas coisas , como um casaco de pele e um certo ar de nobreza,  o quê mostra uma filmagem feita, provavelmente no fim dos anos 40. No início dos anos 50, ele pede ao  Principado de Mônaco uma pensão , que lhe foi concedida tendo em vista seu glorioso passado de artista , assim como a fortuna colossal por ela deixada no Casino de Monte Carlo. Segundo o Diretor de Comunicação, ela perdera, desde sua chegada, o valor equivalente  a duas vezes e meia a construção do Casino. 

Concedida a pensão, aluga um quarto mobiliado. Conta sua biógrafa, que adolescente entreviu-a na pequena sacada, dando comida às pombas. Depois, a sacada fechou-se e ela passou a viver de suas lembranças. Levavam-lhe algum alimento.  Diz ela, " ..c'était une petite vieille..." ("era uma velhinha ). Belle Otero é a última das grandes cortesãs. Termina a Belle Époque, que se estende da queda de Napoleão III até a Primeira Guerra Mundial. Em Paris, morei num lindo apartamento da Belle Époque. Há alguns anos, descobri a data de construção; 1896.  

Esta é a história de uma menina miserável, que sofreu violento estupro aos 10 anos, que foi repudiada pela própria mãe, que foi prostituída pela única pessoa que lhe deu abrigo,  que conquistou o mundo com sua beleza, arte e seu corpo perfeito, que ofereceu seus serviços a poderosos que a cobriram de fortuna, e que, inacreditavelmente, acabou na miséria. havendo até quem diga  que, bem no fim da vida, catava comida no lixo. 

Agostina Carolina del Carmen Otero y Iglesias, morreu em 1965 aos 97 anos de um ataque cardíaco fulminante. Foi encontrada por vizinhos. Suas calcinhas abaixadas se enrolavam nos tornozelos, o quê não deixa de ser, para uma cortesã, um "clin d´oeil du destin" ( uma piscadela do destino). 

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Revolvi, sem remorso, as vésperas do Natal, escrever sobre cortesãs célebres da Belle Époque. O CRISTO em que acredito é aquele que andava com prostitutas, ladrões e todos que eram excluídos da sociedade. O CRISTO  em que acredito não faz distinção, para ELE , todos são filhos de DEUS. 

Estas mulheres que conquistaram a LIBERDADE com seus corpos, jamais serão descriminadas por ELE. 

Valtesse  de la Bigne . A cortesã mais visitada do que a Torre Eiffel   

"A mulher que fez de sua cama o teatro sua ascensão social"  Assim se refere a ela o comentarista do Programa  "Visites privées". Ela nasceu em 1848, filha de uma jovem lavadeira chamada Emilie , que fora trabalhar num colégio e apaixonou-se por um professor casado. Ainda assim , deu à luz sete crianças , uma das quais , chamava-se Emilie Louise de Labigne . Ao fim de algum tempo, não havendo nenhuma proteção social, o pai abandona a todos e volta à sua família oficial, que, na realidade, jamais deixara. A mãe, Emilie, vive miseravelmente, sem condições de pagar a comida das crianças. Assim, logo que possível todas rumam para um trabalho. A Emilie, a que nos referimos, suponho haver sido a primogênita . Vivendo na mais severa pobreza, vai, ainda na adolescência, trabalhar numa casa de doces e posteriormente num atelier de costura. 

Linda  jovem, de cabelos bem ruivos, olhos profundamente azuis e pele bem clara. Dizia-se que sua única riqueza era sua admirável beleza.   Mas , um certo dia, um homem bem mais velho a convida para tomar uma café e comer alguma coisa , ela aceita e, de repente, ele a empurra para dentro de um beco escuro e a estupra. A garota, provavelmente, fica aturdida e não entende a princípio o quê aquilo poderia significar. Mas, em  pouco tempo, ela faz daquele momento sua LIBERDADE. A princípio como Lorette, nome que se dava às jovens bonitas que trabalhavam nos ateliers de costura e que depois de assistirem a missa na Igreja de Nossa Senhora de la Lorette, ficavam a espera de algum senhor que quisesse gozar um pouco da juventude das garotas. Por esta razão , eram chamadas Lorette.  Algumas vezes, posou para o pintor |Jean Baptiste Camille Corot , que se encantara com sua beleza. E assim, levava a vida. 

Mas , logo compreendeu que poderia ter muito mais e ,com sua beleza e inteligência, tornar-se livre. Mas a prostituição era proibida na França , e se apanhadas teriam os cabelos  cortados e a cabeça raspada.  Ela suportaria ! Não era seu projeto esperar os clientes , mas escolhê-los . Para chegar a uma escala superior , ela devia ser uma "demi-mondaine", mas para isto teria que refinar-se , ter certa cultura. E ela decide aproveitar todos os momentos de folga, entre suas várias atividades,  à leitura, sobre diversos assuntos. Uma  "demi mondaine" devia saber conversar e agir de certa forma. E seu empenho tem sucesso. Torna-se a grande rainha das  "horizontales". Seu trono é aquele diante do qual os homens se curvam e as carteiras se abrem. Frequenta os melhores salões, e restaurantes . É desejada pelos homens e invejada pelas mulheres.

Algum tempo depois, envolve-se com um jovem oficial , com quem tem duas filhas. A relação dura cerca de dois anos , pois ela não tinha nenhuma vontade de abandonar sua profissão de cortesã. Sempre em busca de alçar-se ao mais alto do que escolhera, ela tem a idéia de mudar seu nome. De Emilie, torna-se Valtesse, contração de Votre Altesse. E  seu sobrenome burguês, ela separa , acrescentando um "de"  de nobreza , tornando-se "de la Bigne". Agora é "Comtesse Valtesse de la Bigne " Genial idéia  que transforma a outrora jovem Lorrette  em uma condessa. E isto é importante, nos Salões que agora frequenta. 

Seu primeiro amante oficial, é o músico alemão, radicado em Paris, Jacques Offenback , autor de belíssmas operetas. Para quem conhece Paris, há na Place de l'Opéra, à direita , olhando para a a Opera, um belíssimo prédio, estilo Haussimaniann, onde uma placa indica o apartamento do músico. Offenback era casado, mas terrivelmente infiel. Encanta-se com a beleza de Valtesse e se torna seu amante durante cerca de três anos. Isto sem que ela deixe a "courtisanerie". Sua aparição em uma opereta, sem sucesso de palco, acaba por proporcionar-lhe maior sucesso na profissão que escolhera. Sua cama, em bronze dourado, inspirada no leito de Luís XIV, com seu baldaquim, espécie de teto, decorado  com suas pretensas armas de nobreza, está hoje exposta no "Musée´des Arts Décoratifs", em Paris. Fazia parte de um belo palacete, no conhecido Boulevard de Sebastopol, presente de um de seus amantes apaixonados.  Por esta cama passaram artistas, escritores, reis , diplomatas. Valtesse era extremamente organizada e minuciosa, anotando o nome de todos seus clientes, quanto lhe pagavam, suas predileções. Desde que estive de acordo, nada a impedia de satisfazer as mais estranhas predileções. 

Um dos mais famosos restaurantes  frequentados na Belle Epoque , e ainda existente, chamado La Perouse, localizado na Rive Gauche, conta muita história.  Há ali o que chamavam de Salon Privé , onde os casais poderiam se encontrar livremente. É preservado um espelho riscado, mostrando  o quê faziam as cortesãs para testar os diamantes, que muitas vezes, lhes serviam de pagamento para os serviços prestados. Hoje pode servir de sala de reunião, tendo, evidentemente, a sua antiga utilização sido abandonada.

É retratada por Edouard Manet, o grande pintor impressionista, que também utilizou seus serviços, e serve de inspiração a Emile Zola, para uma de suas obras rimas "Nana". Enfim, sucesso absoluto para esta mulher de quem diziam que seu único bem era sua beleza. Glória para esta mulher , saída da mais absoluta pobreza, mas que com sua beleza, inteligência e astúcia coloca a cidade a seus pés, ainda que sua vida transcorra à margem da sociedade.

Aos cinquenta anos , resolve se retirar , e compra uma mansão em Avray, localizada entre Paris e Versailles. Alí reune outras jovens, aspirantes à arte da "Courtisanerie". Ali está Liane de Pougy, de quem falarei mais tarde. Liane é uma de suas alunas, e também uma de suas amantes. Na verdade, Valtesse,  assim como  Liane jamais ocultaram sua bissexualidade. E dizia ela,  claramente, que se o amor com os homens era por trabalho , com as mulheres era por prazer. em Em 1906, certa de que se aproxima o fim, escreve do próprio punho  seu testamento, deixando fora de sua imensa fortuna  sua própria família e até suas filhas. E proíbe que qualquer membro  da família esteja presente no seu velório ou enterro. 

Em 1910, tem um AVC e morre alguns dias depois. Seu túmulo, está no cemitério de Avray . O  monumento colocado sobre ele  desapareceu, mas o túmulo ainda pode ser visitado, como foi no caso da jornalista francesa que discorre sobre ela , que homenageou-a com um lindo buquê  de flores.  

 La plus grande  horizontale du XIX siècle

Antes de falar destas mulheres que venderam seus corpos, para comprar sua LIBERDADE, é preciso se reportar a esta sociedade patriarcal , existente no século XIX, em que a mulher só existia para os afazeres domésticos, ou para procriar. Os salários  eram irrisórios e se quisessem seguir sua vida sozinhas, só lhes restava duas  opções : a vida  miserável, como vimos que acontecia com as "vendeuses" , obrigadas a um trabalho forçado de 14 horas, de pé , ou à prostituição. Isto quando tinham a sorte de ter atributos físicos. Aliás, esta profunda desvalorização da mulher vem de tempos muito antigos,  mesmo na Grécia de grandes pensadores , artistas e arquitetos , a mulher era confinada ao Lar, chamado Gineceu. O exemplo bíblico da mulher adúltera é sinalizador desta anomalia; ela deveria ser apedrejada , mas não o seu amante. 

Enfim, para não me alongar numa enorme lista de discriminações , vou começar a falar destas que optaram por outra coisa. E tenho certeza, de que, no  século XXI , ninguém pensará que se trata de apologia à prostituição. Aliás, me orgulho de haver sido sempre, ao longo da vida, uma mulher  independente, vivido de meu trabalho honesto e eficiente, procurado sempre me alçar ao mais alto, sem depender de casamento, o quê me rendeu sérios embates com meu pai. Não vou dizer "uma mulher livre", porque já fui pejorativamente assim qualificada.

A primeira destas mulheres, denominadas "cocottes", "mondaines", "horizontales" chamava-se Thérèse Lachmann,  judia, nascida em 1819, num gueto de Moscou.   Era filha de um miserável vendedor de retalhos velhos , que para assegurar-lhe , talvez, um futuro mais estável, mandou batizá-la cristã. Ainda muito jovem, seu pai resolve entregá-la a um pobre  alfaiate, francês, que , tendo em vista sua pobreza, era obrigado a morar naquele gueto  judeu. Um ano depois, Thérèse , continua na miséria, trabalhando na casa e cuidando de uma criança .Um belo dia, enquanto o filho dorme e o marido trabalha, ela embrulha suas poucas roupas num pedaço de pano e segue adiante. Mulher corajosa, ciente dos perigos que corria  uma judia naquela Rússia czarista, onde existiam pogroons ( ataques a Judeus ), como a Noite dos Cristais na Alemanha Nazista. Pretende atravessar a fronteira , que jamais mencionará qual, vivendo de seu corpo. Chega a Constantinopla , execrada por todos , e segue sempre. Enfim, vendendo-se pelo caminho, chega a Paris, onde procura comida e um lugar onde possa descansar seu corpo exausto, não importando quão sórdido  fosse. No quartier Saint- Paul, há muitos judeus , que a fazem lembrar o miserável gueto de sua infância, que deixara para trás.  

Como diz um de seus biógrafos Pierre Dominique: " Thérèse , só tem seu corpo para escapar do quartier Saint -Paul. E ela usou. Duro ofício . Numa noite gelada de dezembro, pobre prostituta, com um roupa inadequada e sapatos furados , sem haver nada comido, ela desce os Campos Elíseos e desmaia num banco." O que ela ignora é que este Jardin d`hiver, diante do qual caiu, em alguns anos, será demolido e em seu lugar, construído um magnífico palácio, SEU, que ainda hoje existe na famosa avenida, e cujo luxo nababesco  atrai especialistas.( Uma visita pode ser vista no canal do YOUTUBE "Les Trésors des Hôtels Particuliers")

A história de  Thérèse é longa e cheia de infortúnios e glórias.   Com o dinheiro economizado, com sua beleza, carisma, e aguda inteligência atrai grandes personalidades. Certa vez, vendo no pianista austríaco, Henri Herz, uma possibilidade de sucesso, e tendo assistido inúmeras vezes a seus concertos, (é verdade que amava a música), a cortesã simula um desmaio. É acudida por muitos , inclusive  pelo virtuose,  que se encanta  com aquela desconhecida. Mas, afinal, quem será ela? De onde vem? Qual seu passado? Sem se importar, leva-a para morar com ele. Tudo "comme il faut"! Agora são Monsieur e Madame Herz e têm uma filhinha. O músico é rico, e possui uma manufatura de pianos. Nada está mais na moda do que ter um piano Herz. Mas esta devoradora  de dinheiro leva-o à ruína. E ele é  obrigado a partir para a América. Sem haver se casado, a família do músico,  revoltada, expulsa-a do apartamento. Por essa época,  ocorre a Revolução de 1848, que, como todas as Revoluções, não é conveniente ao comércio da galanteria.  

Mas, logo surge uma barão português, imensamente rico em terras e em dívidas, o quê Thérèse não sabe. Ele é atraente e lhe traz um título de nobreza. Casam-se , já que o casamento com o pianista  não fora efetivado. Casamento na Igreja Católica e também no civil. Seu primeiro marido Villoing  , o alfaiate, havia retornado à França com o filho e "...e tem a feliz idéia de morrer em 1849!"  Logo, Thérèse está livre ! Mas se o título lhe trouxe a nobreza, o marido lhe trouxe problemas. Beberrão, mulherengo, a endivida! Logo ela! E um belo dia, ela se cansa. Coloca-o fora de casa, e manda-o para um hotel. Quer recomeçar sua vida. O ano é 1853.  Pleno Segundo Império. 

Mas , afinal, o título e o nome lhe trazem sorte. Durante anos, La Paiva , como é conhecida, é mal vista, sussurra-se sobre seu passado, mas ela continua a frequentar os lugares de elite. Até o surgimento de um certo rapaz vindo de  uma região chamada Silésia entre Polônia e Alemanha. Riquíssimo, queria gozar a vida, e logo que conhece Thérèse se apaixona , apesar de ser onze anos mais jovem do que ela. Agora, chegou a hora da revanche sobre  todos aqueles que a desprezaram.  Vive no luxo, e comenta Napoleão III, que seu camarote tem mais conforto do que o da Imperatriz Amélia.  

No seu palacete, o leito proposto pelo arquiteto, extremamente caro, é recusado por ela, que achava que poderia valer o dobro. Tudo sob o olhar complacente do amante. Conta-se que num baile da pequena burguesia, tão comum naquele tempo, duas garotas pobres espiam o palacete e uma diz à outra: "Um palacete como este!!! Ao que a outra retruca: "Fácil, basta tirar a calcinha!!"  Mas em julho de 1870, a partir de uma tramoia de Bismark, o Chanceler prussiano, Napoleão III dá um passo em falso e declara guerra. Objetivo de Bismarck , reunir os diferentes reinos e ducados e formar o Estado Alemão. A França é vencida e Napoleão III tem que abdicar.

Por sorte sua, Paiva havia se suicidado, o quê ela comemora. Agora, totalmente livre e pode casar-se com seu amante. Nesta época, a cortesã já era, para os padrões da época, uma mulher madura. Havia engordado, seus traços semíticos tornaram-se mais pesados. Olhando para a imagem da noite e do dia, pintadas no teto de seu palácio,  aquela não parecia, a mesma mulher. Mas seu amante continuava apaixonado! Qual seria seu sortilégio sexual?

Mas era preciso tomar uma atitude. Prudência exigia deixar a França. A cortesã , obesa , e ainda coberta de diamantes,  lança um último olhar a seu palácio. Alguns anos depois,  morre, na agora Alemanha, num estranho castelo que tenta imitar aquele de Paris.  O motivo  de sua morte? Uma hipertrofia do coração! Justo ela, que jamais tivera um!

Proximamente, postarei a história de outras cortesãs que deixaram seus nomes na história da galanteria .

XIX